|
Несмотря на устоявшееся (общественное) мнение о философии
Ницше, как о философии с устойчивым знаком "минус" (нигилизм,
иррационализм, чуть ли не проповедь фашизма), нельзя не отметить,
что:
- она имела последователей и явно не была отбракована
в ходе "естественного отбора", а, напротив, оставила весьма
заметный след в системе культурных ценностей человечества
и заняла в ней достаточно видное место;
- она имела практические следствия – появление психоанализа
Фрейда, а следовательно и весьма значительной части современной
психологии обязано во многом "социоанализу", проведенному
Ницше.
Очевидно, что в предложенной им постановке философских вопросов
существует какая-то внутренняя целесообразность, та самая
удача в выделении существенных взаимосвязей, позволяющая (на
отдельных направлениях) переходить от пустой схоластики к
плодотворному исследованию.
Представляется, что в значительной степени эта "рабочая"
постановка проблем связана именно с "психологизмом" Ницше,
называвшим себя "первым психологом среди философов". А ведь
это, по сути, и есть привнесение в абстрактное рассуждение
"модели человека". Некоторый абстрактный процесс (например,
мышление) при этом анализируется уже не сам по себе, то есть
не только по формальным свойствам и результатам этого процесса,
но и в связи со свойствами объекта, связанного с этим процессом.
Происходит расширение модели процесса, и в замкнутую формально-схоластическую
модель, анализ которой не может дать ничего, кроме "предиката",
то есть исходных посылок самой же модели, включается частичка
"Неведомого", того самого "x", который согласно С.Л.Франку,
всегда должен содержаться и содержится в любом рассмотрении.
Это заставляет в конечном счете пересмотреть связи и существенное
в исходной модели, приспосабливая ее к требованиям внедряемого
в модель объекта. В некоторых это позволяет случаях сделать
модель более удачной и полезной с точки зрения дальнейшего
исследования и развития.
Отметим, что в большинстве случаев требования к модели, выдвигаемые
исследователем, прямо противоположны – максимально очистить
ее, объектизировать, то есть удалить все субъективное, сделать
замкнутой, формальной, и, таким образом, добиться ее узнаваемости
(понятности), подверженности формально-логическому анализу.
Очевидно однако, что какого-либо глубинного противоречия
в этом нет. Это лишь этапы познания – сперва рассматривается
более ограниченная, упрощенная модель, затем, после того,
как она "исчерпывается", в нее добавляются новые существенные
объекты – модель расширяется и т.д. Однако часто такое расширение
неизбежно оказывается связанным с революционным пересмотром
внутреннего содержания модели – меняются акценты, какие-то
прежде несущественные связи выступают на первый план.
Не исключено, что именно революционность подхода Ницше и
привела к не вполне адекватному восприятию его идей общественным
сознанием (в силу высокой инерционности последнего).
|
